Sosyolog Bouquin'e göre, eko-sosyalist proje kapitalizmin varoluşsal krizine bir çıkış sunabilecek tek enternasyonalist proje olarak öne çıkıyor. Karşı-hegemonik olmak için bu projenin başka seçeneklere açılması ve bir yandan pragmatik diyalog geliştirirken ortak eylemler geliştirmesi gerekir. Bouquin, sistemik krizin derinleşeceğini ve geniş toplumsal isyanların olacağını belirtiyor.

Fransa'da Evry Üniversitesi'nde sosyolog olan Stehen Bouquin, aynı zamanda "Les Mondes du Travail" dergisinin yayın müdürlüğünü yapıyor. Bouquin, Fransa'da yayınlanan "Commune de Rojava" (Rojava Komünü) isimli kitabın da yazarları arasında yer alıyor. Bouquin, ANF’nin sorularını yanıtladı.

KAPİTALİZMİN KALP KRİZİ

Yeni koronavirüsü ile ekonomik kriz arasında nasıl bir ilişki var?

2008'dekinden daha derin olacak küresel bir ekonomik krizin tetikleyici unsuru oldu. Ancak bu krizi teşvik eden tüm unsurlar pandemiden önce de zaten vardı. Pandemi ile ekonomik kriz arasındaki bağlantıya gelince, birincisinin ikincinin yan ürünü olarak anlaşılması gerektiğini düşünüyorum. Sermayenin limiti, sermayenin kendisidir. 2008'de, mali ve ardından ekonomik kriz, mali aşırı birikimin sonucuydu; zincirleme bir reaksiyon başlatan ve patlayan spekülatif balonlar. 2020'de, piyasa hakimiyetinin genişlemesi ve değer kazandırma mantığının bir sonucu olarak (kaçınılmaz olarak art arda zoonozlarla - bu küreselleşme ve ticari alışverişler ve yoğunlaştırılmış insan akışları bağlamında insan bariyerini aşan virüslerdir- birlikte ormansızlaşmaya ve vahşi hayvan ticaretine neden olan) pandemi hem ekolojik krizin bir ifadesi hem de kapitalizmin eyleminin sonucudur. Dünya ekonomisini durma noktasına getirerek, birikim döngüsünü durduruyor, bu da bir bakıma kapitalist sistem için kalp krizi anlamına geliyor.

İkinci dalga çoktan yolda, daha az güçlü olabilir ve onu kontrol altına alma eylemi bazı ülkelerde etkili olabilir. Aynı zamanda, Amerika Birleşik Devletleri'nde, korona nadiren gözlemlenen derin siyasi ve ekonomik kriz bağlamında şiddetleniyor. Hükümetler koronayı bırakmaya karar verir ve ekonomiyi yeniden başlatmaya çalışırsa sağlık sonuçları muhtemelen korkutucu olacaktır.

PANDEMİ VE SİYASİ İSTİKRARSIZLIKLAR

Pandemi, dünya genelinde giderek görünür hale gelen siyasi istikrarsızlık konusunda neleri anlatıyor?

Siyasi istikrarsızlık da kendini giderek daha sık gösteriyor. Hükümetler çok fazla meşruiyet kaybetti ve tek ideolojik yedek tekerlek milliyetçi-ırkçı yolu seçmektir. Günah keçilerine, günah ödeyici kurbanlara ve yabancıyı egemenlik altına almaya ihtiyaç var.

Neoliberalizm bin parçalı parterdir, onları tekrar bir araya getirme seçeneği, bir yandan nüfusu faşist bir otoriter mantığa tabi tutarken, kültürel olarak homojen bir varlık olarak bir devleti / bölgeyi seferber etme kartını oynamak anlamına gelir. Böylelikle devlet, özellikle ulusal sermayeyi savunmak için dar ama harekete geçmeye yeterli bir sosyal tabanı yeniden kazanır. Bu, ABD ile Çin arasındaki gizli çatışmada olduğu gibi, bloklar arasında bir ittifak oyunu olan ticari çatışmalara yol açar. AB felçli durumda ve para politikasında vites değiştirmekte zorlanıyor. Kuzey Avrupa ülkeleri ile Güney ülkeleri arasındaki gerilim de artıyor. Parasal yaratım ve dolayısıyla borç yoluyla ekonomiyi canlandırmak gerekiyor. Borçlanma, henüz gerçekleşmemiş bir büyümedir, dolayısıyla zamandan tasarruf etmek ve sorunu önünüze itmek içindir. Her iki durumda da bu bir yazma oyunudur, ancak er ya da geç borç senetlerinin gerçek ve nominal değerleri arasındaki boşluk ortaya çıkacak ve enflasyon devreye girecek.

GENİŞ TOPLUMSAL İSYANLAR OLACAK

Bundan kaçınmak için hangi çözümler öngörülüyor ve nasıl sonuçlar beklemek gerekiyor?

Bundan kaçınmak için - enflasyon aynı zamanda ve her şeyden önce sermaye sahiplerini yoksullaştırdığı için - borcun geri ödenmesini, Avrupa Merkez Bankası'nın İtalya ve İspanya'ya kredilerinin geri ödenmesini güvence altına almak gerekiyor. Aynı zamanda kemer sıkma ve özelleştirme yoluyla boğma politikalarının izlenmesi anlamına da geliyor.

Yol çok dardır, çünkü bu ülkelerde aynı zamanda tüketimi ve ekonomik faaliyeti desteklemek gerekiyor. Tüm bunları para yaratarak yapmayı amaçlayan politika, er ya da geç euronun patlaması ve parasal krizlerin artması riski taşıyor.

Aşırı para yaratma, kimsenin gerçek değerden emin olmadığı ve sadece yüzleşmediği bir tür buz sarayı yaratır. Finansal ürünlerin değerini koruyabilmesi için enflasyondan kaçınılması gerekiyor... Aksi takdirde bu menkul kıymetlerin sahipleri sermayelerinin güneşte kar gibi eridiğini görecekler.

Enflasyondan kaçınmak için dolaşımdaki parasal kitlelerin çok büyük olmasından kaçınmak gerekir. Bir kemer sıkma tedavisinden geçmek, tüketime desteği sınırlamak ve nihayetinde, bir orta sınıfın yokuş aşağı inmesi ile birlikte nüfusun büyük üçte birinin yoksullaşmasını kabul etmek anlamına gelir. En iyi ihtimalle, artan işsizliğe, artan aşırı sömürü ve orta sınıfların hızla yoksullaşması eşlik edecek. İnsanların bunu kabul edeceğini sanmıyorum. Bu nedenle Avrupa ülkelerinde sarı yelekliler türünden geniş toplumsal isyanlar olacak.

YAĞMACI VE YIKICI KAPİTALİZMDEN KURTULMA FIRSATI

Sağlık krizi, koronavirüsün ortaya çıkışı ve yayılmasını teşvik eden mevcut model ile kopuş için gerçekten bir fırsat sunuyor mu?

Sistemik kriz, kesinlikle yağmacı ve yıkıcı kapitalizmden kurtulmak için bir fırsat sunuyor. Pandemi, pek çoğundan sadece biridir. Denilebilir ki ekolojik krizin bir yan ürünüdür. Biyoçeşitlilik birçok bölgede serbest düşüşte, iklim krizi mevsimlerin bozulması, uzun süren kuraklıklar, permafrostun erimesi vb. ile hızlanıyor. Karasal ekosistemlerin bu krizi, sermayeye beklenmedik maliyetler yüklemekte ve bir şekilde sermayenin kendisiyle karşılaşmasını ifade etmektedir.

Ek likidite yaratılması, hali hazırda edinilmiş olan borç seviyesi için gerekli olan acil bir cevaptır. 2008'de kapitalizmin genel karargahı olan merkez bankaları, aynı şekilde tepki gösterdi: kayıpları toplumsallaştırmak, vergi mükelleflerine (aslında işçi sınıfına) ödetmek ve parasal ölçülerle ekonomiyi yeniden başlatmak. Bugün, kendi bakış açılarından açık olan tek ve aynı yolu seçiyorlar.

KAPİTALİZMİN MAVİ KORKUSU

Bu, iki ucu keskin bir kılıçtır: Likiditeyi katlayarak, onlara güvenip güvenemeyeceğimizi artık bilmediğimiz her yerde aynalarla bir buz sarayı yaratırlar. Er ya da geç, sermaye için oldukça zorlu olan enflasyon ve kur krizlerini tanıma riski ile karşı karşıya kalacağız. Dolar veya euro cinsinden menkul kıymet stoklarının giderek daha fazla değer kaybetmeye başlamasının, hissedarlar ve sermaye sahipleri için ne anlama geldiğini bir düşünün. Ya kolay değer bozulur ya da parasal değer kaybeder. Bu, sermayenin mavi korkusudur. Bunu düzeltmek için tek bir çözüm var; krizin etkilerini komşulara değilse iş dünyasına aktarmak. Bu nedenle sermayenin önderlik ettiği sınıf mücadelesinin yoğunlaşmasını ve devletler arası veya emperyalistler arası gerilim ve çatışmaların şiddetlenmesini deneyimleyeceğiz.

KRİZ SARMALINDAN NASIL ÇIKMALI?

O halde bu krizler sarmalından nasıl çıkmak gerekecek?

Diyelim ki sistemik krizden ya da üst üste yığılmış krizlerden çıkmak için 36 çözüm yok. Neo Keynesyen bir çözüm, başka bir kapitalizm, ekosistem için her zaman kötü olacaktır. Kapitalizmin, elimizdeki müştereklerin maden çıkarıcılığına ve metalaştırılmasına ihtiyacı var. Yeşil kapitalizm var ama ekolojik krizi çözemez, tam tersine onu asalaklaştırır. Ancak bu kriz bir kâr kaynağı değil, sadece onlarca yıldır maskelenen artan ekstra maliyetlerin kaynağı.

ÇÖZÜM, DOĞASI GEREĞİ ANTİ KAPİTALİSTTİR

Sosyal düzeyde, burada da aynı şekilde, krizin çözümü doğası gereği anti kapitalisttir. Gelir hakkını genelleştirmek ve evrensel ücreti yaygınlaştırmak gerekiyor ve bunu yapabilecek tek kurum sosyal güvenliktir. Bunu başarmak için kapitalistlerin çoğunu mülksüzleştirmek gerekecek. Toplumsal düzeyde, krizin çözümü sosyal ihtiyaçlara, ekolojik planlamaya ve sürdürülebilir bir üretim sisteminin geliştirilmesine mutlak öncelik gerektirir. Bütün bunlar, nüfusun büyük kesimleri için aşikar hale geliyor. Eskisi gibi devam edemeyiz. Her şey değiştirilmeli.

ANTİ KAPİTALİST FARKINDALIK HENÜZ EKOSOSYALİST DEĞİL

Ayakkabının sıkıştığı yer, sezgisel olarak bu anti kapitalist farkındalığın henüz ekososyalist olmadığıdır. Yeterince enternasyonalist de değil. Ekonomiyi yeniden konumlandırma arzusu gerçektir, ancak mevcut durumda küresel ölçekte bir takası organize etmeye devam etmek gerekecek. Yiyeceklerin kendi kendine yeterliliği herkes için değildir ve birbirlerinin karşılıklı bağımlılığı, bir asır öncesine göre çok daha derin hale gelmiştir. Savunulacak siyasi seçenekler bu gerçeği içermeli ve bağlantısızlığın yeni bir versiyonu olan yerelciliğe düşmemelidir.

KÜRESEL BOYUTLU SEFERBERLİKLER VAR

Küresel bir ayaklanmanın ortaya çıkacağını düşünüyor musunuz?

Kadınların cinsiyetçiliğe ve ataerkilliğe karşı harekete geçirilmesi ve sömürge sorununun çözülmemesiyle güçlü bir şekilde bağlantılı olan ayrımcı ırklaşmaya karşı isyan dalgası gibi, başından beri küresel olan seferberlikler var. Black Lives Matter birçok ülkede yankılanıyor ve devletin ırkçılığına karşı mücadele hemen hemen her yerde var. Bu normaldir, tüm devletler ayrımcı politikalar geliştirdi ve nüfusun tüm kohortlarını 'vatandaş olmayanlara' veya 'ikinci sınıf vatandaşlara' dönüştüren bir ırkçılık ideolojisini yürüttü. Kadın hareketi de  8 Mart'taki grevler ve MeToo protestolarının büyüklüğünün gösterdiği gibi, başından beri küresel bir seferberliktir. Bu isyanların kendine has özellikleri vardır, ancak "doğaları" gereği sosyal ve demokratiktirler. Bu onları, birkaç yıldır birbirini takip eden bazen neredeyse isyan niteliğindeki seferberliklere yaklaştırıyor. Fransa'da sarı yelekliler, Şili'de gençler, Lübnan ve Cezayir'de yoksul kitleler vardı. Spesifik olmasına rağmen Hong Kong da var. ABD'de olduğu gibi Çin'de de yönetimsel despotizme karşı bir grev patlaması, iş dünyasında bir çatışma var. Giderek artan baskılara rağmen tüm bunlar devam edecek.

İSYANLARIN İKİ AŞAMALI MOTORU

Bazen ayaklanma türünde olan bu eylemler arasındaki ortak noktalar nelerdir?

Küresel ölçekte belirdiğini gördüğümüz isyanların motoru iki aşamalı bir motordur; demokratik sorun ve toplumsal sorun var. Bunlar aynı sorunun iki boyutudur; 19. yüzyıl gibi biraz. İlki, siyasi elitlerin, iktidardaki partilerin ve kurumların eleştirisine odaklanıyor. Hepsi, değişen derecelerde, nüfusun çoğunluğunun çıkarlarına yabancılaştı. Liderler, kendilerini etkili yöneticiler olarak sunsalar da aynı zamanda zayıf yöneticilerdir. Sağlık krizi bu düşüşü gözler önüne serdi. Buna ek olarak, siyasi elit ile mali oligarşi arasında, mübadele ve ortak menfaatler sistemi sayesinde birinden diğerine geçebilen gizli bir anlaşma vardır. Yöneticiler de hissedarlar gibi “kendilerini doldururlar” ve imtiyazlar, yolsuzluk ve elektrik kiraları sistemi, şirketi yönetenlerin erdemli olmadığı anlamına gelir. Tüm bunları, artık insanlar kabul etmiyor, hem iş dünyası hem de orta sınıflar tarafından. Neo liberalizm feodal bir sistem haline geldi çünkü oraya öyle girilmiyor. Bu feodal sistem böylelikle ayrıcalıklıların "kastını" tamamen reddediyor. İkinci etken sosyaldir; refah paylaşımı, vergi adaleti ve bu bakış açısını çocuklara sunamamak durumunda olsa da düzgün bir yaşamla yeniden bağlantı kurabilme arzusuyla ilgilidir.

(Kendilerini orta sınıfa ait olarak algılayan) ücretli çalışanların tüm sektörünün yeniden yerine getirilmesi ve "temel" işçilerin yoksullaştırılması, 15 yıldan fazladır devam ediyor. Kuşaklar arası hale geldi ve bu hem ilerici hem de gerici çelişkili yönleri olan bir isyanı besliyor, beyaz yanlısı ırkçı fikirlerin başarısını düşünün.

Kendimizi korumak istiyoruz ve kendimize başkalarının bunu tehdit ettiğini söylüyoruz. Bununla birlikte, (Belçika'da) etnosentrizm milliyetçiliğinin çoğunluk haline geldiği bölgelerde bile, yüzde 50'ye ulaşmaktan uzak olmayan VB ve NVA'ya sahip Flandre'ı (Flaman bölgesi) düşünüyorum, yine de nüfusun yüzde 80'i varlık vergisinden veya çok uluslu şirketleri daha fazla vergilendirmekten yana. Ekolojik mesele mevcut, ancak henüz baskın bir şekilde değil. İskandinavya, Almanya ve başka yerlerde liseli öğrenci protestolarıyla sahne önüne çıktı. Dünyanın yaşanmaz hale geldiğini görme korkusunu ifade ediyor, kapitalizmin zaman içinde kendi kendini yenileyebileceği ve ekolojik krizi durdurabileceği yanılsaması ile anti sistem ve anti kapitalizm arasında bölünme eğilimindedir; ancak harekete geçen sektörler henüz gerçekten bir sosyal krizden muzdarip değil.

AYAKLANMALAR HENÜZ GERÇEK BİR SİYASİ İFADE BULMADI

Yeşile boyanan kapitalizm var ama ekolojik krizle yüzleşemeyecek. Dolayısıyla şu an için ayaklanmaların motoru her şeyden önce demokratik ve sosyaldir. Bu isyanların, ne ulusal düzeyde ne de küresel veya kıtasal düzeyde henüz gerçek bir siyasi ifade bulmadığını söylemek gerekiyor. Bu, bana göre ters etki yaratan diğer mücadele biçimlerini tercih edebilecek aşırı solcu bir cazibeyle fren haline gelme, baskıyı kolaylaştırma ve moral bozukluğu yaratma riskini taşıyor.

POPÜLİST SOL SINIRLARINI LATİN AMERİKA'DA GÖSTERDİ

O zaman nasıl bir siyasi ifade biçimi öne çıkarılmalı?

Popülist sol seçeneği, sınırlarını Latin Amerika'da gösterdi. İspanya'da da bir bakıma böyle oldu, çünkü Podemos çok hızlı bir şekilde evcilleştirilmesine izin verdi. Jean-Luc Mélenchon (Fransız solcu lider), kendilerine özgü bir karşı-popülist seferberlik olan sarı yeleklilerin desteğini kazanamadı. Destek almak, ikna etmek ve siyasetçilere karşı güvensizliğin üstesinden gelmek için erdemli olmanız, halkın hizmetinde olmanız ve aynı zamanda riskli önerilerde bulunmanız gerekir. Bu nedenle programlar ve eylem biçimleri açısından daha fazla tutarlılığa ihtiyaç vardır.

ENTERNASYONALİZMLE YENİDEN BAĞLANTI KURULMALI

Laclau ve Mouffe'dan esinlenen popülizm, her şeyden önce söylem düzeyinde, ardından kurumsal bir değişim cephesinde yer alır, ancak pratikler, sosyal köklülük, kısacası, kendini özgürleştirme sorununu terk eder. O halde, en başından itibaren küresel veya küresel ölçekte siyasi bir tercüme gerçekleştirmeye çalışmamız gerektiğini düşünüyorum. Bir analiz ve eylem yöntemi olarak enternasyonalizmle yeniden bağlantı kurmalıyız. Sosyal Forumlar, eleştiri ve deneyim alışverişi açısından olumlu bir rol oynadı, ancak eylem açısından çok daha az. Ağlar var, yeniden etkinleştirilmeleri gerekiyor. Küresel demokrasi için demokratik, eko-dayanışma platformu oluşturarak işleri neden hızlandırmayalım?

Ekososyalist bir projeden mi bahsediyorsunuz?

Ekososyalist proje, kapitalizmin varoluşsal krizine çözüm getirebilecek tek enternasyonalist projedir. Ancak karşı-hegemonik hale gelmek için diğer seçeneklere açılmalı ve programlı bir diyalog geliştirirken ortak eylemler geliştirmelidir. Hala çok sayıda fren var ve kilitlerini açmadan ilerlemeyeceğiz.

YOKSUL KİTLELERE AÇILMAK GEREKİYOR

Kilitleri açmak için ne yapmalı?

Bu yönde hareket etmek için yeni bir "siyasi teklif", bir tür 4. Enternasyonal yaratmak yeterlidir. Zaten orada olacak bir "dünya devriminin yönü" yoktur ... Daha sonra, akımlara ve kendilerini Ortadoğu'da sıklıkla olduğu gibi isyanlarını dini anlamda ifade eden yoksul kitlelere açılmayı düşünmeliyiz. Ortadoğu'daki durum; köktendinci bir proje olan Siyasal İslam anti emperyalist duyguları yakalamayı başardı ve dindarlığı kurtuluş yolu haline getirdi. Fransız İslamcı Maxime Rodinson'un iyi analiz ettiği gibi, tüm varyantları ile İslam, kapitalizmle uyumludur. Aynı zamanda eşitlikçi ve sosyal adalet özlemleriyle de uyumludur. Bu nedenle, - yanlısı ya da anti kapitalist - tıpkı yasal bir sözlük olarak - ataerkil yanlısı veya anti ataerkil- bir iç gerilimle çaprazlanıyor. Gerici akımların etkisini azaltmak için sol, din karşıtlığına, İslamofobiye kaymaktan kaçınmalıdır. Rosa Luxembourg veya Lenin'in dini meseleyi ibadet özgürlüğü lehine ve dini inanç temelli ayrımcılığa karşı nasıl ele aldığını hatırlayalım. Avrupa'da bu yön, karşı-hegemonik bir blok oluşturmak için elzem olacaktır.

ROJAVA DENEYİMİ BİR LABORATUVAR

Arap-Müslüman dünyasında, farklı inanç veya inançsızlık biçimlerine karşı dini hoşgörünün yanı sıra ele alınması gereken ulusal bir sorun var. Pan Arabizm, çok sayıda azınlığın kültürel olarak reddedilmesi anlamına gelir. Toplumlar da derin köklere sahiptir. Çözüm, ulus devletleri çoğaltmaktan değil, kimliklere ve azınlıklara saygılı, kapsayıcı bir formül önermekten ibarettir. Fas'ı, Kabiliye sorunu ile Cezayir ve Levant biliniyor. Rojava deneyimi burada bir örnek, aktarılmayı hak eden bir laboratuvar. Bu, eşitlikçi ve çok mezhepler arası toplumculuğa dayanan demokratik bir konfederalizm projesi ile mümkündür. Öcalan tarafından geliştirilen bu öneri, kurumsal olarak parlamenter demokrasinin ve kapitalist modernitenin sınırlarına da yanıt veriyor. Ne yazık ki Kürtler, Araplar tarafından çoğu kez sevilmiyor, Arap-Müslüman dünyasında destek ve yankı bulmakta zorlanıyor.

SİSTEMİK KRİZ DERİNLEŞECEK

Bu kriz, güçlü ülkelerin stratejileri ve iktidar tekelini kırmaya yönelik mücadeleler konusunda neyi ilan ediyor?

Sistemik kriz, belki sarsıntılarla hızlanarak ve ardından duraklarla derinleşecektir. Aynı zamanda "vekaleten" bölgesel savaşlar ve emperyalistler arası çatışmaları duyuruyor. Amerika Birleşik Devletleri vuruşmaksızın ilk sıradaki yerini vermeyecektir. Dünya sistemi aynı zamanda egemenlik zincirleri olan devletler arası bir sistemdir. Kopabilecek bağlantılar var, ancak Putin ile ittifak kuran Çin Komünist Partisi'nin niteliksel olarak farklı bir dünya düzeni önerebileceğini düşünmüyorum.

Tekrarlanacak isyanlar var ve ortak bir dayanışma inşa etmek aciliyet arz ediyor. Bir karşı toplum oluşturmayı amaçlayan yerelci cazibesi (yerel para birimleri, yer değiştirmiş tutumlu ve sürdürülebilir bir ekonomiyle kısa devreler anlaşılabilir. Bu, üretimin kendi kendine yönetiminde bir bilgi birikimi ve deneyimler ve sosyal yeniden üretimler ortaya çıkarıyor -eğitim olarak sağlık hizmetleri-). Bu projeler başarılı olur ve büyürlerse bir tehdit oluşturur ve şiddetle veya çok ince bir şekilde ortadan kaldırılır. Bu nedenle uygulanan güç tekelinin nasıl kırılacağı sorusunu sormaya, sermaye ve karar verme merkezlerini etkisiz hale getirmeye devam etmek gerekiyor. Bu soruya şu anda çok fazla cevap vermek istemiyorum, ancak stratejik tartışmanın acil olduğunu söylemek istiyorum.